ИнтересноЗнать - News 2

В сети рассказали, как охотились вепсы* в прошлом

*Ве́псы (вепс. vepsläižed; официально до 1917 — чудь) — малочисленный народ финно-угорской языковой группы уральской яз

В сети рассказали, как охотились вепсы* в прошлом *Ве́псы (вепс. vepsläižed; официально до 1917 — чудь) — малочисленный народ финно-угорской языковой группы уральской языковой семьи, традиционно проживающий в России на территории Республики Карелия, Вологодской и Ленинградской областей. В Карелии проживает бо́льшая часть представителей этого народа. В апреле 2006 года вепсы были включены в Перечень коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. Всего их насчитывается около 4 900 человек. Опираясь на книгу И. Ю. Винокуровой «Обычаи, ритуалы и праздники в традиционной культуре вепсов», немного о вепсской охоте, которая всегда занимала важную часть жизни народа. В раннем средневековье пушной промысел играл ключевую роль в экономике вепсов. А к XIX — началу XX веков охота для большинства вепсов утратила свое первостепенное значение. Традиционно вепсы охотились на зайцев, белок, лисиц, куниц, выдр, норок, горностаев, волков, медведей, лосей, барсуков и рысей. Среди промысловых птиц наиболее популярными были тетерева, глухари, рябчики, куропатки и утки. Охота у вепсов была активная и пассивная. Винокурова пишет, что при активной охоте зверей выслеживали, преследовали и добывали с помощью оружия, такого как рогатины, кремневые и шомпольные ружья. Нередко на охоту брали собак. В южновепсских деревнях собаки помогали ловить норок и горностаев, выкапывая их из нор под корнями деревьев. Пассивная охота заключалась в использовании различных ловушек, в которые животные попадали сами. Наиболее древними были ловушки с самострелом, давящим бревном и другие подобные приспособления. Отмечается, что для установки капканов на зверей вепсы использовали специальные палки длиной около полутора метров с изогнутым верхним концом и особо обработанным нижним, который оставлял на снегу след животного. Для ловли волков выкапывали ямы, которые сверху покрывали ветками и мхом. Птиц ловили с помощью петель, силков и сачков из рыболовных сетей, поделилась Винокурова. Существовали различные способы охоты на тетеревов, например, с использованием чучел, сшитых из тряпок и набитых паклей. Осенью, когда тетерева кормились на овсяных полях, их ловили с помощью специальных ловушек, humbar, напоминающих по форме ступу. #Охота #Вепсы #ИнтересноЗнать

Post: 13 February 10:19

Культура и этика охоты

Настоящий охотник пребывает в единстве с природой. Это возлагает на него определённые обязанности, выполнение которых зависит от воспитанности, гр

Культура и этика охоты Настоящий охотник пребывает в единстве с природой. Это возлагает на него определённые обязанности, выполнение которых зависит от воспитанности, грамотности и внутренней культуры человека. Охоте посвящают свой досуг люди различных возрастов и профессий, к сожалению, не все они знакомы с добрыми охотничьими традициями и этикой охоты. Охотничья этика – неписаный кодекс норм поведения, моральных обязанностей охотника по отношению к своим товарищам, диким животным и окружающей природе. Эти правила являются внутренними убеждениями охотника и соблюдаются им не из страха быть наказанным, а по совести. Культура и этика охоты выработались в ходе развития общества. Многие современные традиции возникли благодаря росту материального достатка человека. Вот лишь некоторые из норм неписаного охотничьего кодекса: Добытая из-под чужой собаки дичь принадлежит хозяину собаки, который возвращает стрелявшему патроны. Первым стреляет тот, с кем рядом поднялась дичь, после его выстрела стреляют остальные. Если по дичи стреляло несколько охотников без явных попаданий, а дичь, пробежав или пролетев какое-то расстояние, падает, она принадлежит тому, кто стрелял последним. Крупная дичь считается добычей того, кто окончательно остановил зверя. Стрелку, добывшему на коллективной охоте крупного зверя, принадлежат его голова и субпродукты (сердце, печень, легкие и др.), остальное делится на всех участников. Если животное добыто в чужом секторе, оно присуждается тому, кто в этом секторе стрелял. Зверь лег посредине секторов – кто нанес ему смертельную рану, тот и победитель. Обязательно следует добрать подранка. Недопустимо стрелять зайца на лежке, а птицу – не в полете. Нельзя занимать чужие скрадки, лабазы, шалаши. Нельзя стрелять дичь там, где нет возможности её найти и подобрать. При охоте вдвоем с лодки более меткий всегда будет с добычей, но воспитанный охотник сложит все в одну кучу и поделит ее пополам. Считается дурным тоном фотографироваться верхом на трофее или насмехаясь над добытым животным. Все свои знания опытный охотник передает молодому охотнику, не забывая, что уважение – чувство взаимное. Занимаясь любимым хобби, культурный охотник позаботится о выполнении не только принятых правил, но и неписаных норм, соблюдение которых принесет ему заслуженное уважение в профессиональном сообществе. Больше правил: https://belgosohota.by/news/kultura-i-jetika-ohoty https://belgosohota.by/news/kultura-i-jetika-ohoty-2 https://belgosohota.by/news/kultura-i-jetika-ohoty-3 #Охота #Этика #НеписанныеПравила #КультураОхоты #ИнтересноЗнать

Post: 11 February 08:29

Related to request “ИнтересноЗнать”

UH.app — social media network and application for hunters.

© 2025 Uhapp LLC. All rights reserved.